2015年12月11日 星期五

濫情的「良心」


    如果他們的宗教要求他們殺光女巫,他們也會毫不猶豫地去做。因為他們完全不打算也不想去理解,無罪推定跟證據的重要性。
    他們自稱為良心,其實最無良的就是這種不求甚解,受濫情驅使的人。
    Cheng Lap
    這世界上有人飢餓, 跟你在麥當勞丟掉你不吃的薯條無關.
    你再丟一百個薯條都不會令他們不飢荒.
    你把這一百個薯條吃下去最多只會令你心臟病.
    你吃不吃這薯條都不會影響別人餓不餓.
    因為這是整個經濟和政治架構導致你有這一百包薯條.
    麥當勞把薯條放在這裡, 不是為了讓你珍惜這些薯條.
    他們是商品.
    你吃或不吃, 都不會產生一個隨意門, 把薯條送到飢餓的飢民口裡.
    你需要的是能夠反映飢荒的政治體制,
    你需要的是不會用飢荒作為武器去統治人的決策階級,
    你需要的是一個願意提供信用去購入這薯條的機構.
    能源的供應, 運輸這些食物的船和道路.
    你需要的是能夠把這些食物有效分配給需要的人的政府.
    這些東西跟你吃不吃薯條何干?
    有, 你把薯條吃下去變成熱量,
    然後到底他有可能變成有用的思想.
    或者變成談論小確幸的夢想消耗的化學能源.
    以為把食物都吃掉就可以拯救飢荒的人, 那些人深信人類得到食物和失去食物, 是一種上天給的報應, 因為珍惜食物所以得到, 因為不珍惜食物所以失去. 然後他們會感到良心不安, 他們的良心之所以不安, 就像阿茲特克人沒有拿活人去獻祭然後失收, 就感到是不是得罪了神導致失收一樣.
    如果他們生在阿茲特克, 他們會毫不猶疑的將活人獻祭, 如果他們的宗教要求他們殺光南京市民才會豐收, 他們也會毫不猶疑的來一次南京大屠殺. 因為他們完全不打算也不想去理解, 為何人類會有食物. 食物是怎樣從生產地送到自己的餐桌, 而把自己的食物訴諸道德與神秘學. 那枚不值錢的動物心腸, 他們自稱為良心, 其實最無良的就是這種不求甚解, 受濫情驅使的人.
    就是因為有這種人, 才會令這麼多人飢荒, 因為他們寧可批評別人浪費食物, 寧可教導自己的孩子把碗裡最後一粒米吃掉, 都不打算怎樣去改良人類的政治和經濟架構, 使每人的餐桌上, 都能夠得到他想吃的東西. 使飢餓的人, 得到救贖, 使他們能夠實施可以令自己不用飢荒的制度.
    使讓他們飢荒的權力濫用得到約束, 這才是拯救這些人. 珍惜食物? 誰在意你吃不吃你那個反正不賣出去也會臭掉的薯條?

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